ЦИТАТЫ

……..Мы не способны выбирать большую часть компонентов нашего существа: ум, внешность, национальность, но мы можем выбирать — относиться к себе осознанно или неосознанно. Чем меньше мы осознаем собственные качества, тем более механистичными и предсказуемыми мы являемся. Чем более мы сознательны, тем меньше мы сопротивляемся собственной природе, тем целостнее, тем системнее мы становимся


…..«Основная идея Великой пирамиды — олицетворять северное полушарие Земли, проектируя полусферу на плоскости как в картографии… Великая пирамида является проекцией на четыре треугольные грани. Вершина представляет полюс, а периметр основания — экватор. Вот почему отношение периметра к высоте равняется 2?. При этом Великая пирамида моделирует северное полушарие в масштабе 1:43200 (!)».

…..Вообще число 144 в мировых космогонических циклах является, по-видимому, одним из основных, так как связано с универсальным, проявляющимся повсюду коэффициентом Золотого сечения 1,61803398 и с уникальным числовым рядом Фибоначчи. В этом ряду двенадцатый член равен 144, а тринадцатый — 144×φ, четырнадцатый — 144×φ2, пятнадцатый — 144×φ3, шестнадцатый — 144×φ4. И так далее для любой группы членов ряда и тем точнее, чем дальше группа от начала ряда. Сами же числа Фибоначчи наиболее ярко проявляются при анализе роста численности биопопуляций.

……Неслучайно все даты в рассматриваемых исторических циклах в сумме дают цифру «девять», которая, как известно, является символом Нептуна — управителя Эпохи Рыб. Полных десять Больших циклов укладывается в астрологическую Эпоху — 2160 лет. «Десятка» в кабалистике образуется прибавлением к «девяти» единицы — символа божественного начала (Космический импульс) и означает перевод системы в качественно новое состояние — трансформацию (10 — число Плутона). Т.е. полных девять Больших циклов плюс переходный Большой цикл, в котором мы сейчас живем.

……Одежда носится до полного истлевания. Баня причисляется к дьявольским соблазнам, а добровольный отказ от всякого вообще мытья считается частью подвига основателей монашеских орденов, образцом для подражания. Полное обнажение не допускалось даже в супружеской постели. Нижнее белье не менялось годами. Паразиты поселялись на человеке со дня рождения и покидали его только после смерти. В замке короля и хижине крестьянина грязь и зловоние были частью повседневного быта. Хилое плоское тело превращается в канон живописи и скульптуры. Презрение к жизни на этом свете во имя загробного воздаяния снижало ценность жизни (и здоровья) как таковой. Может быть, такой подход к внешнему миру и рождал небывалые взлеты человеческого духа, но оплачивались они распространением болезней и поголовно ранней смертностью.

.....Таким образом, с наступлением Эпохи Водолея в корне меняется вся религиозная парадигма общества. На протяжении двух тысяч лет доминировал взгляд на человека как на «овцу божию», над которой господствуют духовные «пастыри». «Овце» не полагается думать, искать истину. Смысл ее существования в вере и беспрекословном выполнении постулатов веры, которые ей всегда растолкуют как надо «пастухи» или их пасомые в верховной власти. «Веруй! И тебе воздастся», «От многие знания — многие печали, а умножающий знания — умножает скорбь», алчущие правды лишь насытятся, а вот нищих духом ждет царствие небесное. Подобными сентенциями насыщена и Библия, и любое другое фундаментальное творение Эпохи Рыб. Такой взгляд на человека как на «овцу» во многом объясняет все те ужасы, которые происходили с человечеством в эти две тысячи лет.

…..Однажды вечером в двери дзэнского монастыря посту­чался монах. Он хотел остаться там на ночь. Он устал, был голоден. Хозяин открыл дверь, но вместо того, чтобы привет­ствовать его словами «добрый вечер» или «здравствуйте», он встретил его дзэнским коаном — очень знаменитым. Он сказал: «Каково ваше изначальное лицо, лицо, которое было у вас до того, как родились ваши отец и мать?»

Монах снял с ноги свою сандалию и сильно ударил ею хозяина по лицу. Хозяин отступил назад, поклонился и сказал: «Добро пожаловать, добро вам пожаловать. Ваше понимание потрясает».

Потом у них была трапеза. Среди холодной ночи они сидели у огня, болтая, и гость спросил: «А сами вы получили ответ или нет? На тот коан, который вы задали мне - получили вы сами на него ответ или нет?»

Хозяин сказал: «Я не так удачлив. Нет, я не получил ответа. Но я понял его, когда вы дали мне ответ. Ведь я так много читал о дзэне, так много слышал о дзэне, я смог понять непосредственность вашего ответа. Вы не колебались ни единого мгновения, вы не думали над ним. Он исходил из вашей целостности. Он был не из головы — вот что я смог понять».

Гость не отвечал. Он продолжал потягивать свой чай. Но тогда хозяин немного заподозрил что-то. Он снова посмотрел на лицо гостя и нашел в нем что-то, что ему не понравилось. Поэтому он спросил снова: «Пожалуйста, скажите мне: вы действительно знаете ответ? Вы получили ответ?»

Гость расхохотался и начал кататься по ковру в глубо­ком веселье. Он сказал: «Нет, сер. Я тоже слишком много читал о дзэне и слишком много слышал о дзэне».

Если знаний становится слишком много, они становятся препятствием. Вы можете знать, не зная. Вот в чем опасность знаний. Вы можете знать, совсем не зная. Глубоко внутри вы остаетесь невежественным, но на поверхности вы знаете все, что можно знать.

Вы можете обмануть других, но еще большей опас­ностью является то, что однажды вы можете обмануть самих себя, вы можете обмануться собой. Тогда исчезнет всякая возможность роста.

Никогда не беспокойтесь о знании. Весь ваш вопрос должен быть о реальности, о том, что есть………………………………

Жизнь требует великой смелости. Трусливые только прозябают, они не живут, потому что
вся их жизнь пропитана страхом, а жизнь, в которой так много страха, хуже, чем
смерть. Они живут в своего рода паранойе, они всего боятся; и не только реальных
вещей, не реального они боятся тоже. Они боятся ада, они боятся приведений, они
боятся Бога. Они боятся тысячи и одной вещи, которые они или другие, такие же как
они сами же и придумывают. Страха накапливается так много, что жить становится
невозможно.

Жить могут только смелые. Первое, чему надо научиться - это быть смелым. Вопреки
всем страхам, следует начать жить. А почему нужна смелость, чтобы жить?- потому что
жизнь ненадежна. Если вы слишком заботитесь о безопасности, надежности, тогда вы
ограничиваете себя очень маленьким уголком, почти тюрьмой, которую вы сами же и
построили. Возможно это будет безопасным местом, но не будет живым. Это будет
надежным, но в этом не будет приключения и экстаза.

Жизнь состоит из исследования, движения в неведомое, достижения звезд! Будьте
смелыми и пожертвуйте всем, что у подножия жизни; нет ничего более ценного, чем сама
жизнь. Не жертвуйте вашей жизнью ради мелких вещей - денег, надежности,
безопасности; ничто из этого не ценно. Надо прожить свою жизнь так тотально, как
только возможно, только тогда появится радость, только тогда станет переливаться
через край блаженство.

Те, кто по-настоящему хотят жить, должны много рисковать. Они должны двигаться в
неведомое. Они должны выучить один из самых фундаментальных уроков, что здесь нет
дома, что жизнь это есть путешествие - без начала, и конца. Да, есть места, где вы
можете отдохнуть, но утром вы должны снова двинуться в путь. Жизнь - это постоянное
движение, она никогда не приходит ни к какому концу; вот почему жизнь вечна. Смерть
имеет начало и конец. Но вы не смерть, вы - жизнь. Смерть есть ложная идея. Люди
создали смерть, потому стремятся к надежности. Именно это стремление к надежности и
безопасности создает смерть, порождает страх перед жизнью, вызывает колебания в
движении к неведомому. Единственное, что питает жизнь - это риск: чем больше вы
рискуете, тем вы более живы. И как только вы поймете это, не от отчаяния, не от
беспомощности, но из медитативной осознанности - как только вы поймете это, вы
содрогнетесь от потрясающей красоты этой возможности.



Человек может от отчаяния принять бездомность; но тогда упускается вся суть. Именно
здесь экзистенционализм упустил самую суть. Они подошли очень близко, они были
совсем рядом: истина была сразу за углом. Они были так близко, как Будда, но они
упустили. Вместо того, чтобы наполниться блаженством, они стали очень - очень
печальными из-за того, что жизнь не имеет смысла, что жизнь не имеет цели, что в
жизни нет надежности. Они были совершенно потрясены; жизнь разбилась вдребезги.

Будды должны были также прийти к этому выводу, но печали они предпочли прыжок в
неведомое. Они превзошли все границы. Они приняли это как есть. Они приняли это как
самую природу жизни; нет основания чувствовать себя расстроенными. И они поняли -
это так красиво, что жизнь ненадежна, потому что тогда есть возможность исследовать,
тогда есть возможность изобретать; тогда есть возможность удивляться. Если бы все
было надежно, определенно, гарантировано, предопределено, тогда не было бы ни
трепета, ни танца.

Будды танцевали, видя невероятное происшествие. Видя чудесное происшествие, они
радовались. Иисус снова и снова говорит свои ученикам: "Возрадуйтесь, возрадуйтесь!
И я говорю вам опять и опять, возрадуйтесь!" В этом все мое учение. Я не даю вам
цели, я даже не даю вам чувства направления. Я просто делаю вас сознающими
действительность жизни - что она такая, какая она есть войдите в согласие с ней.
Идите вместе с ней, без личных, частных желаний, без понятий, какой она должна быть.
Пусть она будет такой, как есть, а вы расслабьтесь.

Ваши дома больше похожи на могилы. Вы слишком связали свою жизнь надежностью. А
слишком большая заинтересованность в надежности убивает, потому что жизнь - это
ненадежность. Это так! С этим ничего нельзя поделать, никто не может сделать жизнь
надежной. Всякая надежность фальшива, всякая надежность воображаема. Женщина любит
вас сегодня; завтра - кто знает? Как можете вы быть уверены в завтрашнем дне? Вы
можете пойти в суд и зарегистрировать свой союз, сделать запись, в надежде, что она
останется вашей женой и завтра. Она может остаться вашей женой по обязанности, но
любовь может исчезнуть. Любовь не знает никаких законов. А когда любовь исчезает, и
жена остается женой, а муж остается мужем, тогда отношения между ними омертвели. Мы
создаем брак для надежности. Ради надежности мы создаем общество. Ради надежности мы
всегда идем проторенным путем





Вы спрашиваете "Что такое любовь?" Это глубокое побуждение быть единым с целым,
глубокое побуждение растворить Я и ТЫ в единении. Любовь такова, потому что мы
отделены от нашего собственного источника; из этого отделения вырастает желание
вернуться обратно в целое, стать единым с ним.

Если вы вынете дерево из почвы, если вы вырвете его с корнем, то дерево будет
чувствовать огромное желание быть снова укорененным в почве, потому что это было его
реальней жизнью. Теперь оно умирает. Отделенное, дерево не может существовать. Оно
должно существовать в земле, с землей, через землю. Вот что такое любовь.

Ваше эго стало барьером между вами и вашей почвой - целым. Человек задушен, он не
может дышать, он утратил свои корни. Его больше не питают. Любовь - это желание
питания; любовь - это обретение корней в существовании.

И это легче достижимо, если вы падаете в полную противоположность, вот почему
мужчину влечет к женщине, женщину влечет к мужчине. Мужчина может найти свою почву
через женщину, и женщина может найти свое "заземление" через мужчину. Они дополняют
друг друга. Один мужчина - это половина, отчаянно нуждающаяся стать целым. Женщина -
это тоже половина. Когда эти две половинки встречаются, смешиваются и сливаются, в
первый раз чувствуется укорененность, почвенность. И через это возникает огромная
радость бытия.



Жизнь - это возможность. Почва, где расцветает роза любви. Любовь ценна сама по
себе: она не имеет целей, не имеет значения. Она имеет огромную значимость, она -
великая радость, она - ликование сама по себе в этом нет смысла. Любовь - это не
бизнес с целями, задачами, делами.

Всегда есть определенное безумие в любви. А что есть это безумие? Это безумие
существует потому, что вы не можете доказать, почему вы любите. Вы не можете дать
никакого разумного ответа о вашей любви. Вы можете сказать, что делаете определенный
бизнес, потому что вам нужны деньги; вам нужны деньги, потому что вам нужен дом; вам
нужен дом, потому что как вы можете жить без дома?

В вашей повседневной жизни все имеет некоторые цели, но любовь - вы не можете
предоставить никакой причины. Вы можете просто сказать: "Я не знаю. Все, что я знаю,
это то, что любовь существует, чтобы испытать самое красивое пространство в
человеке". Но это не цель. Это не интеллектуальное состояние. Это пространство не
может быть обращено в товар. Это пространство - словно розовый бутон, с росинкой на
верхушке, сияющей как жемчуг. И в раннем утреннем ветерке, в лучах солнца бутон розы
танцует. Любовь это танец вашей жизни. Поэтому те, кто не знает, что такое любовь,
упустили самый танец жизни; они упустили возможность вырасти розами. Вот почему
земному уму, расчетливому уму, компьютерному уму, математикам, экономистам,
политикам любовь кажется сумасшествием.

Но для тех, кто знает любовь, это - единственное здравомыслие. Без любви человек
может быть богатым, здоровым, знаменитым; но он не может быть нормальным, потому что
он ничего не знает о внутренних ценностях. Здравомыслие - не что иное, как аромат
розового цветения в вашем сердце.

Любящие не нуждаются в психиатрическом лечении. На самом деле любовь - это
величайшая целительная сила в жизни. Те, кто упустил это, остались пустыми,
ненаполненными. Обычное безумие не имеет смысла, но безумие, называемое любовью,
несет в себе определенный смысл.

Наблюдали ли вы людей? Когда кто-то влюбляется, для него нет необходимости
декларировать это. Вы можете видеть, что в его глазах выросла новая глубина. Вы
можете видеть в его лице новую привлекательность, новую красоту. Вы можете видеть в
его походке мягкий танец. Он тот же самый, но в то же время он не тот же самый.
Любовь вошла в его жизнь, в его существо пришла весна, в душе его расцвели цветы.
Любовь совершает немедленную трансформацию. Человек, который не может любить, не
может быть и разумным, не может быть благодарным, не может быть прекрасным. Его
жизнь будет просто трагедией.

Кроме изменения, все меняется. Если только вы не хотите измениться, чтобы стать
богом - потому что это единственная постоянная вещь в мире. Вы не можете найти
ничего другого, что могло бы дать даже намек на постоянство бога.

Любите жизнь, потому что жизнь - нечто изменяющееся. В каждый момент она течет.
Когда вы вошли в этот зал, вы были другими людьми; когда вы покинете этот зал, вы не
будете теми же самыми. Вы только кажетесь теми же самыми.

За эти два часа так много изменилось в вас; это точно так же, как за два часа Ганг
проносит так много воды, мили вниз... Хотя он выглядит тем же самым, это не та же
вода, которая была здесь двумя часами раньше.

Гераклит сказал, что жизнь - это течение, река. "И запомните, вы не можете вступить
в ту же самую реку дважды - потому что она не будет той же самой".

Люди, знающие счастье, - это те, которые находятся в соответствии с изменяющейся
жизнью, те, кто может любить даже мыльные пузыри, сияющие на солнце, создающие
маленькие радуги. Это люди, которые больше других знают о счастье.

Наблюдая мыльные пузыри, наблюдая бабочек, наблюдая бутоны роз, танцующих на ветру,
вы двигаетесь к слезам и песням. Это слезы радости от того, что жизнь: настолько
живая, что она не может быть постоянной - только мертвые вещи могут быть
постоянными...

Есть прекрасная притча...

Вдоль всего плетня, окружавшего птичий двор, расселись ласточки, беспокойно щебеча друг с другом, говоря о многом, но, думая только о лете и юге, потому что осень стояла уже у порога, ожидался северный ветер.

Однажды они улетели навсегда, и все заговорили о ласточках и о юге. "Пожалуй, я сама слетаю на следующий год, на юг", — сказала курица.

И вот минул год, ласточки вернулись, минул год и они снова расселись на плетне, а весь птичник обсуждал предстоящее отбытие курицы.

Ранним утром подул северный ветер, ласточки разом взлетели и, паря в небе, почувствовали, как ветер наполняет их крылья; к ним пришла сила, странное древнее знание и нечто большее, чем человеческая вера. Высоко взлетев, они оставили дым наших городов.

"Ветер, пожалуй, подходящий", — сказала курица, распрямила крылья и выбежала из птичника. Хлопая крыльями, она выскочила на дорогу, сбежала вниз по насыпи и попала в сад.

К вечеру, тяжело задыхаясь, она вернулась обратно и рассказывала обитателям птичника, как летала на юг, до самого шоссе, и видела величайший в мире поток машин, мчащихся мимо. Она была в землях, где растет картофель и видела питающие людей злаки. И, наконец, она попала в сад, в нем были розы, прекрасные розы, и там был садовник.

"Потрясающе, — сказал весь птичий двор, — и как живописно рассказано!"

Прошла зима, прошли тяжелые зимние месяцы, занялась весна нового года, и опять вернулись ласточки.

Но птичий двор ни за что не соглашался, что на юге — море. "Послушайте нашу курицу!" — говорили они.

Курица теперь стала адептом, она-то знала, что и как там, на юге, хотя она даже не ушла из городка, просто перешла дорогу.

Разум — такая же курица... ему не уйти далеко, и как только курица что-то узнает, это сразу же становится помехой, препятствием.

Жил-был человек, всем сердцем преданный Будде. И была у него прекрасная старинная деревянная статуя Будды, настоящий шедевр. Он относился к ней как к величайшей святыне. Однажды холодной зимней ночью этот человек остался один в своей хижине, насквозь продуваемой ветрами.
Был жуткий мороз, и он в отчаянии дрожал от холода. Похоже было, что пришел его смертный час. Не было ни щепки, чтобы развести огонь. В полночь, когда человек уже почти окоченел, перед ним явился Будда и спросил: «Почему ты не сожжешь мою статую и не согреешься?»
Человек очень испугался. "Должно быть, – подумал он, – это демон. Сжечь статую? Да это же святыня! Никогда!" Будда усмехнулся: "Я – в тебе, а не в статуе. Я – не в предмете моления, а в молящемся. И я скоро окоченею в тебе! Сожги статую!"

Думаю, мораль этой интересной притчи – в том, что вера выше символов любой религии. А верующий человек – не тот, кто окружил себя ими, а тот, кто сам живет по духовным канонам своей веры.

Умирает Папа Римский.
У ворот Рая встречает его Петр.
— Как зовут тебя? — спрашивает Петр.
— Я Папа Римский!
— Папа, папа, — шепчет себе под нос Петр, — сожалею, но папы римского у меня в списке нет.
— Но, но я же был заместителем Бога на земле!
— У Бога есть заместитель на земле?! — удивленно спрашивает Петр, — Странно, я ничего об этом не знаю...
— Я глава Католической Церкви!
— Католическая Церковь? Никогда не слышал о такой... Подождите, я спрошу у Шефа.
— Шеф, — спрашивает Петр у Бога, — там один чудак утверждает, что он ваш заместитель на земле, его зовут Папа Римский, вам это о чем-то говорит?
— Нет, — отвечает Бог, — но погоди, давай спросим у Иисуса.
Бог и Петр объясняют Иисусу ситуацию.
— Подождите, — говорит Иисус, — я сам с ним поговорю.
Через 10 минут Иисус, смеясь до слез, приходит назад.
— Помните рыболовный кружок, который я организовал 2000 лет назад? Он ДО СИХ ПОР СУЩЕСТВУЕТ!!!
    

ИНСТРУКЦИЯ К ЖИЗНИ!
(выдавать
при рождении):

1. Ты получишь тело. Оно может
тебе нравиться или не нравиться,
но это единственное, что точно
будет в твоем распоряжении до
конца твоих дней.
2. Тебе придется учиться в школе
под названием Жизнь на Планете
Земля. Каждый человек и каждое
событие - твой Универсальный
Учитель.
3. Не существует ошибок, только
уроки. Неудачи - неотъемлемая
часть успеха. Жертв нет - только
ученики и Учителя на разных
уровнях.
4. Урок будет повторяться в
разнообразнейших формах, пока
не будет усвоен полностью. Если
не усвоишь легкие уроки - они
станут труднее. Когда усвоишь -
перейдешь к следующему уроку.
5. Внешние проблемы - точное
отражение твоего внутреннего
состояния. Если изменишь свой
внутренний мир - внешний мир
так же изменится для тебя. Боль -
это способ, который Вселенная
использует, чтобы привлечь твое
внимание.
6. Ты поймешь, что урок усвоен,
когда твое поведение изменится.
Мудрость достигается практикой.
Немного чего-то, лучше, чем много
ничего.
7. Нет места лучше чем здесь. Там
ничуть не лучше, чем здесь. Когда
твое там станет здесь, ты
получишь другое там, которое
опять будет казаться лучше, чем
здесь.
8. Другие - всего лишь твое
отражение. Ты не можешь любить
или ненавидеть то, что есть в
других, если это не отражает твоих
собственных качеств.
9. Жизнь мастерит раму, а картину
пишешь ты. Если ты не возьмешь
ответственность за написание
картины, то за тебя ее напишут
другие.
10. Ты получишь все, что
захочешь. Ты подсознательно
верно определишь, сколько
энергии на что потратить и каких
людей привлечь к себе;
следовательно, единственно
верный способ определить чего ты
хочешь - это посмотреть на то, что
ты уже имеешь.

Хоть на стенку вешай...